第183章
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飯塚行男不太像日本人,他五官舒展,身材瘦長,上唇也沒有陸軍省指揮官們常留的那一撮小胡子。盡管陸軍省在短短幾年之內所取得的進展令他感到震驚(難道歷史上曾經無比輝煌燦爛的中國竟是這樣的不堪一擊?)然而在他內心深處卻依然對中日之戰持保留態度。
熱衷於中國文化和歷史的飯塚行男有一個發現,那就是從沒有哪個外來民族能夠征服中國,這些侵略者往往會在短暫的輝煌之後被中國整個兒的消化。舉例說明,成吉思汗征服了中國,於是他成了中國人,□□哈赤征服了中國,於是他成了中國人,飯塚行男確信就算是日本人征服了中國人,日本人最終也會成為中國人……他因此對於那個經常罵他是膽小鬼,沒出息,不配做帝國軍人的叔叔的陣亡並不感到意外。
待在自己的國家,堅守自己的傳統不是很好嗎?為什麽一定要在這樣一個泥潭般的國家裏插上一腳?插上一腳也不是不可以,為什麽還要表現的如此野蠻和囂張?日本並非粗魯的國家啊?而作為中國,有著這樣傳奇般的歷史和文化,本身就是值得尊重的,假如能夠自主,他是絕不會做進攻中國這種傻事的。
可是戰爭進行到這一步,顯然已不再是一小部分□□和日本軍閥發動的非正義之戰,而是絕大多數日本國民自發選擇、狂熱投身的非正義之戰。狹長的蟲島上,自我神化的皇軍皇民們對於已取得的戰果彈冠相慶,對於即將取得的戰果摩拳擦掌,這無疑是一種小人得志就猖狂的精神。
而飯塚行男在奉東京大本營之命,離開本土,遠赴中國作戰之日,並沒有將屠殺作為此行的目的,更多的卻懷著對古老中國的好奇和向往。
因此,當同伴們臨別致辭紛紛祝他‘武運長久’、‘為天皇而死’、‘為大日本帝國玉碎’之時,愛好和平的他卻鄭重其事的祝大家‘禦身大切’(千萬要保重貴體)。
渡邊平一郎聽說自己的得意門生也將赴中作戰,知道他這種人在皇軍裏是肯定不會受歡迎的,於是想方設法把他弄到了自己所在的第四師團,因為第四師團和飯塚行男一樣,都是日本□□高壓內政以及愚民教育之下難得的愛好和平的異類。
首先其代號“澱”就與其他其他師團迥然不同,比如第二師團是“勇”,第九師團是“武”,都是尚武精神的象征,而這個“澱”字卻來源於橫穿大阪最繁華的梅田商業區的一條澱川河,真是既有鄉土氣息,又帶有招財進寶的吉利,無怪乎第四師團被稱為“大阪商販師團”。
飯塚一來到第四師團就感受到了這種和平友好的氣氛,這體現在第四師團內部非但沒有鼓吹效忠天皇的洗腦教育,還自家制訂了所謂“無益的犧牲不要付出”、“不合理的戰鬥不要參加”、“窮途的敵軍不要追”的“三不要”原則。
這些大多原本在大阪擺攤賣菜的預備役官兵還趁機在駐地附近做起生意來,大肆倒賣戰時配給物資,甚至稀裏糊塗的把藥品賣給了中國的游擊隊,這些人以如此草率不敬的態度對待“大東亞聖戰”以至於大本營中少數極右的少壯派軍官憤怒的咆哮這些窩囊廢都該集體切腹自裁!
第四師團之所以在日軍中如此獨樹一幟,其實是由大阪獨特的文化造成的。在古代日本各地,基本的社會結構是農民依附於擁有土地的諸侯,即大名,而大名服從於天皇。這種長期不變的社會結構導致日本形成了上下級關系嚴格,富有服從精神的文化特點,也是日本軍隊中普遍狂熱“效忠天皇”的心理基礎。
而大阪則不然,這地方是日本著名的商業城市,居民多與商業有關,對大名的尊重十分有限。反之,圍繞著苛捐雜稅等問題,大阪人幾百年如一日,不斷和大名鬥智鬥勇、討價還價,所謂忠誠,那就更談不上了。於是,天皇在大阪人心目中的地位也與其他地方不大一樣。故此雖然出身於大阪的士兵也受到了軍國主義的蠱惑,他們卻不會急著去“為天皇而死,為大日本帝國而死”,反而本能的認為假如能不死還是不要死的好。至於對待上級的命令,出身於大阪的官兵們也習慣於“討價還價”、“斤斤計較”,而不會像其他部隊那樣閉著眼睛執行到底。
這樣的特點使得第四師團剛成立沒多久,“窩囊廢”的名聲就傳遍了整個日軍,尤其是飯塚即將報到的,第四師團的核心部隊——第八聯隊,更因在日俄戰爭中屢戰屢敗,而獲得了“敗不怕的八聯隊”之勇名。他們總是要花別的部隊一倍以上的時間才能到達陣地,中途還不停有人掉隊,每次出征之前患病要求住院留守的人都會激增……當傷亡慘重的第二師團撐到戰爭結束時,他們剛晃悠到前線,一旦聽說戰鬥已經結束,就立刻精神飽滿,全員凱旋,隨軍記者看不過眼,定稿前到底把《我無敵皇軍第四師團威勢歸來》的新聞標題改了一個字,變成了《我無傷皇軍第四師團威勢歸來》,這一字之差自然對第四師團的名聲沒什麽好處。俗話說不怕神一樣的對手,就怕豬一樣的隊友,第四師團的大名不知怎麽傳到中國軍隊的耳朵裏,於是乎每逢有第四師團參加的戰役,中國軍隊總是格外勇武,士氣大振,直接導致協同作戰的其他師團行動艱難,戰果不佳……
“行男,”渡邊平一郎說:“你知道我們的問題在哪裏嗎?所謂戰爭是政治的延長,政治是國民的意志,而現在的日本,沒有意志的國民過多,才會被狂人牽著鼻子走。我很遺憾,我們的民主內閣如此軟弱的就被屠殺,被軍人內閣所取代,要知道一大群精英永遠無法對抗一小撮精英領導的一大群愚民,這才是我們的悲劇所在啊!
你是我最喜歡的學生,我不希望你也像那些偏執的木頭腦袋一樣,以為不順從日本的人就該死,其實日本能打敗的國家在這個世上還不存在啊。不管怎樣,請一定努力的活下去,即便輸了,只要活下去,總會有好轉的那一天,假如死了,一切就沒有希望,你明白嗎?”
他們腳邊擺著一只橢圓形的梧桐木大火盆,飯塚行男看著跳躍的橘黃色火苗,心中感到一陣溫暖,他想,華東的冬季氣溫雖然遠沒有日本低,卻潮濕陰寒,中國真的與自己想象中的完全不一樣哩。他總以為在書本上看到的那些驚心動魄的歷史全都發生在遼闊的草原或者至少是幹燥的中原地帶,可實際上這個國家的地理與人文覆雜到沒有來過這裏的人是根本無法想象的。
“老師,”他輕輕放下手指間夾著的一枚棋子說:“從我離開日本的那天起,我就在想,倒底能夠親自來中國了啊,一千年前,我們的前輩不是也曾乘坐木質的船只,冒著風浪去長安嗎?
他們比我們幸運,因為他們沒有仿徨,也沒有疑惑。什麽聖戰啦、光榮啦,都是騙那些被剝奪了獨立思考的能力的鄉巴佬的,我看到的只有破壞和死亡。不瞞您說,我感到失望,我的夢中情人並不美好,而且正在被人一點一點的毀滅,可我卻只有服從命令拿起刺刀。
可是老師,我討厭戰爭,戰爭是沒有正義可言的,我不願在這種血腥的情況下死去,聽見槍炮聲在離自己那麽近的地方連續的響上一天一夜,對我來說,是不能忍受的折磨!不管中國是好是壞,至少它深不見底,我們與這樣深不見底的國家作戰是種徒勞。”
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熱衷於中國文化和歷史的飯塚行男有一個發現,那就是從沒有哪個外來民族能夠征服中國,這些侵略者往往會在短暫的輝煌之後被中國整個兒的消化。舉例說明,成吉思汗征服了中國,於是他成了中國人,□□哈赤征服了中國,於是他成了中國人,飯塚行男確信就算是日本人征服了中國人,日本人最終也會成為中國人……他因此對於那個經常罵他是膽小鬼,沒出息,不配做帝國軍人的叔叔的陣亡並不感到意外。
待在自己的國家,堅守自己的傳統不是很好嗎?為什麽一定要在這樣一個泥潭般的國家裏插上一腳?插上一腳也不是不可以,為什麽還要表現的如此野蠻和囂張?日本並非粗魯的國家啊?而作為中國,有著這樣傳奇般的歷史和文化,本身就是值得尊重的,假如能夠自主,他是絕不會做進攻中國這種傻事的。
可是戰爭進行到這一步,顯然已不再是一小部分□□和日本軍閥發動的非正義之戰,而是絕大多數日本國民自發選擇、狂熱投身的非正義之戰。狹長的蟲島上,自我神化的皇軍皇民們對於已取得的戰果彈冠相慶,對於即將取得的戰果摩拳擦掌,這無疑是一種小人得志就猖狂的精神。
而飯塚行男在奉東京大本營之命,離開本土,遠赴中國作戰之日,並沒有將屠殺作為此行的目的,更多的卻懷著對古老中國的好奇和向往。
因此,當同伴們臨別致辭紛紛祝他‘武運長久’、‘為天皇而死’、‘為大日本帝國玉碎’之時,愛好和平的他卻鄭重其事的祝大家‘禦身大切’(千萬要保重貴體)。
渡邊平一郎聽說自己的得意門生也將赴中作戰,知道他這種人在皇軍裏是肯定不會受歡迎的,於是想方設法把他弄到了自己所在的第四師團,因為第四師團和飯塚行男一樣,都是日本□□高壓內政以及愚民教育之下難得的愛好和平的異類。
首先其代號“澱”就與其他其他師團迥然不同,比如第二師團是“勇”,第九師團是“武”,都是尚武精神的象征,而這個“澱”字卻來源於橫穿大阪最繁華的梅田商業區的一條澱川河,真是既有鄉土氣息,又帶有招財進寶的吉利,無怪乎第四師團被稱為“大阪商販師團”。
飯塚一來到第四師團就感受到了這種和平友好的氣氛,這體現在第四師團內部非但沒有鼓吹效忠天皇的洗腦教育,還自家制訂了所謂“無益的犧牲不要付出”、“不合理的戰鬥不要參加”、“窮途的敵軍不要追”的“三不要”原則。
這些大多原本在大阪擺攤賣菜的預備役官兵還趁機在駐地附近做起生意來,大肆倒賣戰時配給物資,甚至稀裏糊塗的把藥品賣給了中國的游擊隊,這些人以如此草率不敬的態度對待“大東亞聖戰”以至於大本營中少數極右的少壯派軍官憤怒的咆哮這些窩囊廢都該集體切腹自裁!
第四師團之所以在日軍中如此獨樹一幟,其實是由大阪獨特的文化造成的。在古代日本各地,基本的社會結構是農民依附於擁有土地的諸侯,即大名,而大名服從於天皇。這種長期不變的社會結構導致日本形成了上下級關系嚴格,富有服從精神的文化特點,也是日本軍隊中普遍狂熱“效忠天皇”的心理基礎。
而大阪則不然,這地方是日本著名的商業城市,居民多與商業有關,對大名的尊重十分有限。反之,圍繞著苛捐雜稅等問題,大阪人幾百年如一日,不斷和大名鬥智鬥勇、討價還價,所謂忠誠,那就更談不上了。於是,天皇在大阪人心目中的地位也與其他地方不大一樣。故此雖然出身於大阪的士兵也受到了軍國主義的蠱惑,他們卻不會急著去“為天皇而死,為大日本帝國而死”,反而本能的認為假如能不死還是不要死的好。至於對待上級的命令,出身於大阪的官兵們也習慣於“討價還價”、“斤斤計較”,而不會像其他部隊那樣閉著眼睛執行到底。
這樣的特點使得第四師團剛成立沒多久,“窩囊廢”的名聲就傳遍了整個日軍,尤其是飯塚即將報到的,第四師團的核心部隊——第八聯隊,更因在日俄戰爭中屢戰屢敗,而獲得了“敗不怕的八聯隊”之勇名。他們總是要花別的部隊一倍以上的時間才能到達陣地,中途還不停有人掉隊,每次出征之前患病要求住院留守的人都會激增……當傷亡慘重的第二師團撐到戰爭結束時,他們剛晃悠到前線,一旦聽說戰鬥已經結束,就立刻精神飽滿,全員凱旋,隨軍記者看不過眼,定稿前到底把《我無敵皇軍第四師團威勢歸來》的新聞標題改了一個字,變成了《我無傷皇軍第四師團威勢歸來》,這一字之差自然對第四師團的名聲沒什麽好處。俗話說不怕神一樣的對手,就怕豬一樣的隊友,第四師團的大名不知怎麽傳到中國軍隊的耳朵裏,於是乎每逢有第四師團參加的戰役,中國軍隊總是格外勇武,士氣大振,直接導致協同作戰的其他師團行動艱難,戰果不佳……
“行男,”渡邊平一郎說:“你知道我們的問題在哪裏嗎?所謂戰爭是政治的延長,政治是國民的意志,而現在的日本,沒有意志的國民過多,才會被狂人牽著鼻子走。我很遺憾,我們的民主內閣如此軟弱的就被屠殺,被軍人內閣所取代,要知道一大群精英永遠無法對抗一小撮精英領導的一大群愚民,這才是我們的悲劇所在啊!
你是我最喜歡的學生,我不希望你也像那些偏執的木頭腦袋一樣,以為不順從日本的人就該死,其實日本能打敗的國家在這個世上還不存在啊。不管怎樣,請一定努力的活下去,即便輸了,只要活下去,總會有好轉的那一天,假如死了,一切就沒有希望,你明白嗎?”
他們腳邊擺著一只橢圓形的梧桐木大火盆,飯塚行男看著跳躍的橘黃色火苗,心中感到一陣溫暖,他想,華東的冬季氣溫雖然遠沒有日本低,卻潮濕陰寒,中國真的與自己想象中的完全不一樣哩。他總以為在書本上看到的那些驚心動魄的歷史全都發生在遼闊的草原或者至少是幹燥的中原地帶,可實際上這個國家的地理與人文覆雜到沒有來過這裏的人是根本無法想象的。
“老師,”他輕輕放下手指間夾著的一枚棋子說:“從我離開日本的那天起,我就在想,倒底能夠親自來中國了啊,一千年前,我們的前輩不是也曾乘坐木質的船只,冒著風浪去長安嗎?
他們比我們幸運,因為他們沒有仿徨,也沒有疑惑。什麽聖戰啦、光榮啦,都是騙那些被剝奪了獨立思考的能力的鄉巴佬的,我看到的只有破壞和死亡。不瞞您說,我感到失望,我的夢中情人並不美好,而且正在被人一點一點的毀滅,可我卻只有服從命令拿起刺刀。
可是老師,我討厭戰爭,戰爭是沒有正義可言的,我不願在這種血腥的情況下死去,聽見槍炮聲在離自己那麽近的地方連續的響上一天一夜,對我來說,是不能忍受的折磨!不管中國是好是壞,至少它深不見底,我們與這樣深不見底的國家作戰是種徒勞。”
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